華人對土地的敬畏和感恩,土地給了我們一切,我們才能得以生存,我們應在內心深處祭拜土地,表達我們對土地的感恩。我們在追求財富平安的過程中,要講誠信道德,總之既要有福,也要有德,有福之人未必有德,有德之人必定有福,這就是大伯公精神。
2012年12月27日星期四
民那丹市區大伯公廟慶祝30週年紀念
民那丹市區大伯公廟公會(平安亭),起建於1982年,迄今剛好進入30年。由於古早開埠以來,各籍貫先賢大多篤信民間傳統信仰,唯古早交通落後,前往詩巫永安亭大伯公庙祀奉來回船程需耗費一整天。一旦有病痛或急事等問題待解決,不得不請教神明指點迷津,建廟概念油然而生。
此時,已故多位先賢包括創辦人胡任能、黃賢德等大德,合力向政府申請土地興建廟宇,順利產生第一屆大伯公平安亭籌委會。於1978年7月17日獲得第六省土地測量局總監書面通知,政府批準將工業區的一塊土地充作建廟之用,因此,籌委會并於1982年正式施工展開建造工程。
於1985年10月26日,本廟理事層正式產生,第一屆主席為創辦人已故胡任能大德,當時邀請已故州副首長丹斯里沈慶鴻與贊助人丹斯里陳伯勤、劉賢鎮部長、州議員許慶軒及理事等聯合為平安亭大伯公廟主持開幕禮,各階層人士齊到場觀禮,一時冠蓋雲集,盛況空前。
平安亭大伯公廟屋脊雙龍坐鎮、廟前住盤龍灰柱雕刻細緻、氣勢磅礡,廟宇貌莊嚴輝煌,奉祀主神為福德正神、尚有文官武官、玉封車山府陈六公、玉封探花府元帅爺、郑二师父、虎爺、灵犬将军、观世音菩萨、金童玉女、註生娘娘、哪吒三太子、廣澤尊王、關聖帝君、周仓将军、关平师父等諸神垂佑黎民,平安幸福美滿。
廟宇第二任主席為甲必丹許傳琚大德,第三任即現任主席是林乃忠大德。在理事們互相合作及用心經營下,香火鼎盛,普護蒼生,香客絡繹不絕,今日也成為外地遊客觀光團湧往參訪,解讀廟宇建築文化景點的重要環節,促使平安亭聲譽弛名中外,誠是所有信眾之福氣。
另外,該廟在歷屆主席及理事的互相配合下,逐步成立瑞獅團,於歷屆團長及團員的認真經營下,栽培無數團員,於每年農曆新年向商家及善信賀歲拜年,亦在大場面挑大樑,代表華族獻藝、及迎接貴賓為活動掀開序幕,深獲好評。
該廟宇於每個月農曆初一及十五必有祀奉祈福儀式,農曆新年初夕至凌晨通宵香火最鼎盛,元宵節有乞龜活動、農曆三月廿九日慶祝大伯公千秋神誕、七月份中元節盂蘭盆會、八月十五慶中秋、十二月廿四日辦尾福慶典,同時,理事也組團前往外地參加神誕慶典及繞境遊行,儼然成為社團活躍組織之一。
於1987年應馬拉端排球總會的需要,在廟宇旁一塊空地興建一座露天排球場及圍築籬笆,為推動排球排運略盡綿力,以期培育更多排球健將及新秀,貢獻排擅。
另外,本廟也曾經於1989年主辦創廟7週年紀念.2009年12月19日,假籃總雨蓋球場主辦創廟25週年紀念慶典,席開80桌。2009年12月31日至1月1日,假廟宇舉辦第一屆泗里街省男女公開宿將卡拉OK歌唱比賽.2011年1月27日主辦尾福慶典,主賓為民都魯區國會議員拿督斯里張慶信太平局紳。2012年舉辦慶祝創廟30週年紀念慶典晚宴,主宾为砂州第二财长兼地方政府暨社区发展部长拿督斯里黄顺舸高级部长。
永安亭代表舉杯暢飲慶會慶
民丹平安亭理事向來賓敬酒。
籌備會主席張財德贈送紀念品給馬來西亞大伯公廟聯誼會主席本固魯孫春富。
集體剪綵30週年慶典開幕。
貴賓席
此時,已故多位先賢包括創辦人胡任能、黃賢德等大德,合力向政府申請土地興建廟宇,順利產生第一屆大伯公平安亭籌委會。於1978年7月17日獲得第六省土地測量局總監書面通知,政府批準將工業區的一塊土地充作建廟之用,因此,籌委會并於1982年正式施工展開建造工程。
於1985年10月26日,本廟理事層正式產生,第一屆主席為創辦人已故胡任能大德,當時邀請已故州副首長丹斯里沈慶鴻與贊助人丹斯里陳伯勤、劉賢鎮部長、州議員許慶軒及理事等聯合為平安亭大伯公廟主持開幕禮,各階層人士齊到場觀禮,一時冠蓋雲集,盛況空前。
平安亭大伯公廟屋脊雙龍坐鎮、廟前住盤龍灰柱雕刻細緻、氣勢磅礡,廟宇貌莊嚴輝煌,奉祀主神為福德正神、尚有文官武官、玉封車山府陈六公、玉封探花府元帅爺、郑二师父、虎爺、灵犬将军、观世音菩萨、金童玉女、註生娘娘、哪吒三太子、廣澤尊王、關聖帝君、周仓将军、关平师父等諸神垂佑黎民,平安幸福美滿。
廟宇第二任主席為甲必丹許傳琚大德,第三任即現任主席是林乃忠大德。在理事們互相合作及用心經營下,香火鼎盛,普護蒼生,香客絡繹不絕,今日也成為外地遊客觀光團湧往參訪,解讀廟宇建築文化景點的重要環節,促使平安亭聲譽弛名中外,誠是所有信眾之福氣。
另外,該廟在歷屆主席及理事的互相配合下,逐步成立瑞獅團,於歷屆團長及團員的認真經營下,栽培無數團員,於每年農曆新年向商家及善信賀歲拜年,亦在大場面挑大樑,代表華族獻藝、及迎接貴賓為活動掀開序幕,深獲好評。
該廟宇於每個月農曆初一及十五必有祀奉祈福儀式,農曆新年初夕至凌晨通宵香火最鼎盛,元宵節有乞龜活動、農曆三月廿九日慶祝大伯公千秋神誕、七月份中元節盂蘭盆會、八月十五慶中秋、十二月廿四日辦尾福慶典,同時,理事也組團前往外地參加神誕慶典及繞境遊行,儼然成為社團活躍組織之一。
於1987年應馬拉端排球總會的需要,在廟宇旁一塊空地興建一座露天排球場及圍築籬笆,為推動排球排運略盡綿力,以期培育更多排球健將及新秀,貢獻排擅。
另外,本廟也曾經於1989年主辦創廟7週年紀念.2009年12月19日,假籃總雨蓋球場主辦創廟25週年紀念慶典,席開80桌。2009年12月31日至1月1日,假廟宇舉辦第一屆泗里街省男女公開宿將卡拉OK歌唱比賽.2011年1月27日主辦尾福慶典,主賓為民都魯區國會議員拿督斯里張慶信太平局紳。2012年舉辦慶祝創廟30週年紀念慶典晚宴,主宾为砂州第二财长兼地方政府暨社区发展部长拿督斯里黄顺舸高级部长。
永安亭代表舉杯暢飲慶會慶
2012年12月26日星期三
台灣宜蘭主辦第五屆大伯公節
第五屆國際福德文化節
台灣,宜蘭 2012-11-11
2012年 11月11日上午,台灣宜蘭五結鄉,風和日麗,彩旗招展,鞭炮連連,洋溢在喜慶歡樂之中,第五屆福德文化節在這裡盛大開幕,來自五湖四及海峽兩岸的1500多名信眾和福德文化專家學者共同見證這一刻。
詩巫永安亭大伯公廟,桑坡康寧亭,砂拉卓正福宮,民丹莪平安亭,沙巴大伯公廟聯誼會一行60人,浩浩蕩蕩前往台灣宜蘭參與盛會。
宜蘭五結鄉奠安宮
五結鄉奠安宮(福德廟)建於清朝道光初年,幾經改建擴建形成今日雄偉寬敞、美輪美奐的廟宇。奠安宮除了主奉福德正神外,還奉祀天上聖母、三官大帝、五穀先帝、關聖帝君、古公三王等神尊。為發揚宗教撫慰心靈的功能,順應新時代信眾需求,宮廟還增加奉祀文昌帝君、月下老人、注生娘娘等神明。
福德正神俗稱土地公,是海峽兩岸及東南亞國家廟宇最多,信仰最廣,影響最大的民俗神。福德正神原于土地、根於民眾,具有顯著的民間性、廣泛性和時代性,是中華民族傳統文化的重要組成部分,和所有中華傳統文化一樣,充滿了祖先的智慧和對幸福的追求,體現了中華民族對土地的敬畏和感恩,體現了追求人與自然和諧相處的科學發展理念, 此次福德文化節還舉辦了福德文化研討會,來自大陸、馬來西亞、新加坡以及台灣地區的數十位專家學者,從歷史、社會、宗教、文化、觀光及管理等不同層面,探討了福德文化在海外的傳播特點、發展淵源,以及福德文化在當代社會的價值及傳承意義。
台灣行政院副秘書長,黃敏榮在開幕式上動情地説,400年前,他們的祖先從泉州、廈門、漳州等地來到台灣,將土地公文化也一併帶來,每個地方只要有土地,就有土地公,它保祐大家平安、順利,在新的地方立足。我們講的閩南語與廈門來的貴賓一樣,加上共同的文化,所以感到福德文化節的舉辦非常有意義。
夏門仙岳山土地公廟理事會會長林福壽表示:福德文化節以傳承民俗文化為宗旨,以促進文化交流、昇華同根同源的中華情節為重要職責,本屆福德文化節為兩岸及東南亞民眾搭建了一個交流溝通的平臺,為增進文化交流,增進友誼作出了新的貢獻。
馬來西亞大伯公廟聯誼會主席本固魯孫春富應邀在會上表示:福德文化完全體現了海內外華人對土地的敬畏和感恩,土地給了我們一切,我們才能得以生存,我們應在內心深處祭拜土地,表達我們對土地的感恩。我們在追求財富平安的過程中,要講誠信道德,總之既要有福,也要有德,有福之人未必有德,有德之人肯定有福,這就是大伯公精神福德文化節自2008年首次舉辦以來,堅持每年舉辦一次,至今已連續舉辦五屆,由大陸 台灣及马来西亚輪流主辦。2013年的國際福德文化節由中國夏門仙岳山舉辦,屈時主辦當局將會邀請海內外大伯公廟參與。
本廟主席本固魯孫春富受邀致詞
夏門林會長,沙巴拿督蔡慶祥,孫主席
砂拉卓与桑福德祠代表拜祭福德正神
2011年2月18日星期五
财神爷派红包 永安亭闹元宵
舞狮从该庙主席本固鲁孙春富手中接过红包。诗巫永安亭大伯公庙趁今日元宵节派出超过2000份的红包予善信及民众们。今日元宵节,除了菜市场是热闹之外,最热闹的地方应该是善男信女上香祈福的庙宇了。大伯公庙今早从8时开始就有财神爷在现场派送红包。据报效红包和饮料的德华贸易有限公司的熟悉执行员孙豪阳表示,他们今早准备了1000份的红包以及超过80箱的饮料。此外,于晚上在云湖台的文娱晚会上还会再送出1000份的红包。前来上香祈福的家长们也在今早带着孩子们到庙里凑热闹,尤其在拳术健身协会所呈现的舞狮表演时,小朋友们看得开心又兴奋。很多小朋友还趁这个机会,偷偷的用手去摸舞狮,一些小朋友还甚至用手去拉舞狮身上的毛以及尾巴。据该庙的黄福秋表示,虽然今早元宵节前来庙里上香祈福的善信很多,但是与大年初一比较,却比大年初一少。
(轉載詩華日報)
2011年2月6日星期日
鲜花水果发糕祭祖先 天主教堂烧龙香
(大山脚4日讯)谁说天主教徒不烧香?大山脚马章武莫一天主教堂“打破传统”,在除夕夜的晚上点上约10尺高的龙香,以祈求教友们合家平安,和谐。据悉,该教堂是选在团员饭之后,以让教友可以出席。
为龙香主持“点火仪式”的余金忠神父,担任神职人员已有5年,然而这也是他第一次在教堂主持“点火仪式”。
余金忠神父受询时表示,点燃龙香,并不会触犯天主教的教义,尤其是今年槟城天主教教区特别注重教友们的家庭和谐,以及融洽的关系。
余金忠神父:降福给教友家庭
“因此,龙香上的字,特地选购合家平安的,就是希望借由燃烧龙香的烟,可以上到天主台前,并愿天主降福给予教友家庭。”
“另外,在新年感恩弥撒祭典时点燃龙香,也是将华人文化融入其中。”
非鼓励教友购龙香在家燃烧
然而他强调,此举并非鼓励教友们自行购买龙香在家燃烧祈福。
当天晚上10时30分左右,由余金忠神父点燃龙香后,教友们便步入教堂,开始新年感恩弥撒祭典兼祭祖典礼。
新年感恩弥撒祭典开始时,3名教友分别捧着3柱香插到教堂台前,供献予天主。弥撒祭典结束后,便开始简单而隆重的祭祖典礼。
仪式上,8名教友分别捧着香、鲜花、水果、酒、发糕及年糕,步入教堂后,分别将“贡品”交给主祭(即神父),主祭上香后,再将祭祖礼品一一排列好在祖先牌位前。
稍后,主祭带领全体教友,向祖先牌位鞠躬,祭祖仪式宣告完成,而教友们也互相拜年。
天主教祭祖典礼:
1.献香礼:由教友夫妇点燃三支香,交由主祭,主祭接过并以双手齐额致敬,并代表全体教友在历代祖先牌位前,插上3只香,将香插入香炉中央。
2.献花(2篮鲜花,象征孝爱祖先):教友夫妇将鲜花交予主祭,主祭双手举盘致敬后,摆于祖先灵位左右两侧,与蜡烛同排。
3.献酒(3杯酒,象征思慕祖先):教友夫妇将酒壶交予主祭,主祭双手举壶致敬后,在祖先灵位前的三个酒杯斟酒。
4.献糕饼(2盘发糕及年糕,象征敬爱祖先):教友夫妇将发糕及年糕交予主祭,主祭双手举盘致敬后,摆予祖先灵位两侧,与蜡烛同排。
5.教友与主祭神父一齐向祖先灵牌行鞠躬礼,祭祖典礼结束。
圣安纳教堂点10尺龙香祈福
除了马章武莫天主堂,位于居林路拥有百年历史的圣安纳教堂,也在大年初一早上,点上约10尺的龙香祈福,然而,该龙香是插在圣安纳新教堂外,龙香上如余神父所说的,写着合家平安,相信也是祈福教友家庭和谐。
(轉載光華日報)
圣安纳新教堂也在大年初一插上龙香祈福。
谁说天主教堂不烧香?龙香与庄穆的教堂相映成趣。
为龙香主持“点火仪式”的余金忠神父,担任神职人员已有5年,然而这也是他第一次在教堂主持“点火仪式”。
余金忠神父受询时表示,点燃龙香,并不会触犯天主教的教义,尤其是今年槟城天主教教区特别注重教友们的家庭和谐,以及融洽的关系。
余金忠神父:降福给教友家庭
“因此,龙香上的字,特地选购合家平安的,就是希望借由燃烧龙香的烟,可以上到天主台前,并愿天主降福给予教友家庭。”
“另外,在新年感恩弥撒祭典时点燃龙香,也是将华人文化融入其中。”
非鼓励教友购龙香在家燃烧
然而他强调,此举并非鼓励教友们自行购买龙香在家燃烧祈福。
当天晚上10时30分左右,由余金忠神父点燃龙香后,教友们便步入教堂,开始新年感恩弥撒祭典兼祭祖典礼。
新年感恩弥撒祭典开始时,3名教友分别捧着3柱香插到教堂台前,供献予天主。弥撒祭典结束后,便开始简单而隆重的祭祖典礼。
仪式上,8名教友分别捧着香、鲜花、水果、酒、发糕及年糕,步入教堂后,分别将“贡品”交给主祭(即神父),主祭上香后,再将祭祖礼品一一排列好在祖先牌位前。
稍后,主祭带领全体教友,向祖先牌位鞠躬,祭祖仪式宣告完成,而教友们也互相拜年。
天主教祭祖典礼:
1.献香礼:由教友夫妇点燃三支香,交由主祭,主祭接过并以双手齐额致敬,并代表全体教友在历代祖先牌位前,插上3只香,将香插入香炉中央。
2.献花(2篮鲜花,象征孝爱祖先):教友夫妇将鲜花交予主祭,主祭双手举盘致敬后,摆于祖先灵位左右两侧,与蜡烛同排。
3.献酒(3杯酒,象征思慕祖先):教友夫妇将酒壶交予主祭,主祭双手举壶致敬后,在祖先灵位前的三个酒杯斟酒。
4.献糕饼(2盘发糕及年糕,象征敬爱祖先):教友夫妇将发糕及年糕交予主祭,主祭双手举盘致敬后,摆予祖先灵位两侧,与蜡烛同排。
5.教友与主祭神父一齐向祖先灵牌行鞠躬礼,祭祖典礼结束。
圣安纳教堂点10尺龙香祈福
除了马章武莫天主堂,位于居林路拥有百年历史的圣安纳教堂,也在大年初一早上,点上约10尺的龙香祈福,然而,该龙香是插在圣安纳新教堂外,龙香上如余神父所说的,写着合家平安,相信也是祈福教友家庭和谐。
(轉載光華日報)
圣安纳新教堂也在大年初一插上龙香祈福。
谁说天主教堂不烧香?龙香与庄穆的教堂相映成趣。2011年2月5日星期六
财神爷乘坐三轮車 到永安亭
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